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伏见稻荷大社

发布时间:2019-11-15   责任编辑:华夏神镖   信息来源:互联网
伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。也是京都市内最古老的神社之一。



这里供奉的是保佑生意兴隆,五谷丰登的神明,每到正月或每月1日赶集的日子,这里就热闹非凡,本殿与鸟居都是红色的,代表万物丰收秋天的色彩。穿过“千本鸟居”,就是稻荷神山的入口,从这里可登上稻荷山顶,山道两旁布满了红色鸟居。



游记

伏见稻荷大社建于8世纪的这座神社,在供奉稻荷(神米、日本米酒和昌盛繁荣之神)的9000个神社中是最重要的。商人来到神的面前祈求成功和财富。

在巨大的红色鸟居之后,神社的侧面立有石狐狸(狐狸是稻荷在地球上的代表),从这里你开始向上攀登。整个山坡都覆盖着数不清的红色鸟居,它们一个连一个形成了无尽头的隧道。你走在奇特的红色微光里,那微光在位于山岩上的小神社里时隐时现。

伏见稻荷大社一词最早出自《日本书纪》(奈良时代所作之汉文编年体史书)。钦明天皇即位前的少年时代,曾做过这样一个梦。书中描述道:“如登用秦之大津父者,吾成人之时,定能治天下。”很快,使者被派出以寻找大津父。在和铜四年(711年)2月初午之日将秦(はたの)伊吕巨(具)供奉。秦(はたの)伊吕巨(具)即稻荷神。当时诸蕃(渡来者(从他国来的人)及归化系氏族(归化日本之人))中约有三分之一的人属秦氏。中国秦始皇十三世孙、即孝武王之子孙功德王对应的仲哀天皇的统治时期,融通王对应応神天皇的统治时期。当时史书有载:“秦氏率一百二十七县之人经百济归化。”还有一说为五胡十六国时期,前秦之王族于战乱之中,经由朝鲜半岛到达日本。

这两种说法今后尚需验证。雄略天皇在位之时,有大批的渡来人进入日本。而为数众多的秦氏族带来了先进的绢织技术,对于国家建设有很大的帮助,是以朝廷予以厚遇,有甚者,朝廷与之以畿内(京都)豪族独有的地位。就这样,深草的秦氏族于和铜四年(711年)在稻荷山(现京都市伏见区)的三峰之平坦处奉稻荷神,于京都盆地之中心立御神威赫之神像。







历史

全国稻荷神社的总本社,乃位于京都市伏见区稻荷山西山脚的伏见稻荷大社。稻荷神以前被作为京都一带豪族秦氏之式神(同一地区,同一氏族之人所奉之神)。社家(世袭神社神职人员的家族)为大西家。为江户后期发展的国学(江户时期兴起的学问,批判四书五经等儒学经典,而研究日本独有的文化及思想),与兰学(研究西方文化,因当时荷兰海上实力强大而称作兰学)之祖。

根据《山城国风土记》的残文,伊奈利社(稲荷社)缘起此事:秦氏之祖伊吕巨(具)以饼为靶射箭。射中
伏见稻荷大社 主要建筑

之时,饼化作百鸟而飞至附近的山上。待伊吕巨(具)至山峰,发现百鸟化作稻谷。伊吕巨(具)以此为神迹,建神社,将イナリ(INARI)赋字稻荷。为稻荷之始。是年和铜四年。因秦氏势力强大及当时佛教密宗的传播,全国都接受了稻荷信仰。中世之后,因工、商业发达稻荷神除了被奉作农业神,还作为工业神、商业神、房屋守护之神、及福德开运的万能之神。不仅在农村,而且在士人武家间十分流行。

明治时期,神佛分离。大部分神社祭祀宇迦之御魂神。